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Expansão e Consequências: Curso de História Européia

Oi, eu sou John Green, e este é um curso intensivo na história da Europa. Portanto, hoje vamos continuar a olhar para a expansão europeia e seu impacto sobre as pessoas ao redor do mundo. Por exemplo, imagine que você sabe que existem pessoas em lugares que você não conhece, que elas comem alimentos que você nunca viu, que o mundo delas contém espécies de plantas e animais completamente diferentes de seu mundo. O fato de as pessoas acharem que um mundo acabou sendo dois, e a colisão desses mundos levou à devastação e às oportunidades em uma escala verdadeiramente impressionante. E hoje vamos pedir-lhe para analisar as consequências da expansão europeia e pensar em como esses efeitos variam dependendo de onde você está. INTRODUÇÃO A destruição da expansão ibérica foi verdadeiramente extraordinária no século XVI. Como Hernan Cortes comentou: “Não podemos andar sem pisar nos corpos e nas cabeças dos índios mortos”. Além do massacre da construção do império, diretamente causado pelos invasores e seus aliados locais, o progresso constante em direção à varíola, sarampo e outras doenças que os europeus trouxeram para a América, superou completamente os sistemas de saúde dos nativos americanos.

Muitos milhões morreram. Ao longo do século, a população de nativos americanos diminuiu em até 90%. Por todo o Império Espanhol na América do Norte e do Sul, os colonialistas usaram as estruturas políticas existentes que já estavam estabelecidas para coletar impostos e manter a ordem. Mesmo quando o rei espanhol nomeou homens de elite da Espanha como governadores, proporcionando domínio civil e militar sobre o que era, por exemplo, o Império Inca, os sistemas rodoviários incaicos e as redes de comunicação contribuíram para o governo da Espanha. Também é importante lembrar que, como os espanhóis nunca haviam experimentado uma operação imperial de quase cinco mil quilômetros de extensão, como a que os incas faziam, os espanhóis entendiam muito pouco como manter suas funções ou garantir sua manutenção.

Como o império espanhol inicialmente dependia da força bruta, a manutenção exigia interação prática com o povo vencido e, em muitos casos, sua cooperação. As recompensas do império para os espanhóis foram realmente surpreendentes. Graças ao confisco de objetos de arte e objetos religiosos feitos de metais preciosos, a descoberta de minas e o know-how dos nativos americanos e de outras pessoas que administravam essas minas, em meados do século XVI, prata e ouro foram despejados na Espanha. E o que costumava ser muito pobre tornou-se muito, muito rico. Vamos para o balão de pensamento. Acredita-se agora que os povos pré-colombianos sabiam como usar mercúrio líquido para processar prata e ouro – um método que ainda é usado hoje. Também foi usado pelos espanhóis e, até o final do século, os portugueses encontraram metais preciosos no Brasil. Os portugueses cortam árvores nas florestas brasileiras para comercializar a floresta brasileira. E a produção de açúcar floresceu em todo o Caribe, começando na Jamaica em 1515 e eventualmente se espalhando para as regiões tropicais e florestais do Novo Mundo, onde foi possível cortar vastas extensões de árvores para extinguir os fogos necessários para o refino de açúcar. mineração, metalurgia, refino de açúcar, extração de madeira – os ibérios inicialmente usaram o trabalho forçado e o know-how da população local, como mencionei anteriormente.

O governo espanhol recompensou seus soldados e colonizadores com aventuras, isto é, o trabalho dos moradores locais em um grande terreno. Mas entre os europeus havia críticos desse sistema, talvez, antes de tudo, Bartolomeu Las Casas, um missionário católico que ajudou na conquista selvagem de Cuba e que recebeu o Encomiend em seu próprio nome. Mas então a pregação do monge dominicano fez com que ele visse a conquista sob uma luz diferente, e iniciou a campanha em favor dos habitantes locais. Las Casas, enfatizando as vantagens da conversão ao cristianismo, criticou seus companheiros conquistadores por seu assassinato, crueldade e roubo. Ele escreveu sobre os nativos americanos: “Submissão a eles a princípio por meios militantes é uma forma e procedimento contrários à lei … e a mansidão de Jesus Cristo”. Las Casas escreveu muito mais e pressionou a corte espanhola (alguns diriam que ele a perseguiu), começando na mente de alguns historiadores, lutando pelo que hoje é considerado direitos humanos.

Obrigado, balão de pensamento. A história de Las Casas é um lembrete de que a proteção dos direitos humanos sempre requer pessoas que os façam progredir. Mas, em última análise, as pessoas responsáveis ​​pela expansão dos direitos humanos são pessoas que as negam e ainda insistem em sua humanidade. Então, para mudar as atitudes por um momento, alguns europeus eram a favor dos direitos humanos, mas muitas, muitas pessoas sem esses direitos eram a favor deles. Quanto aos povos indígenas no Novo Mundo, seria impreciso apresentar uma história de sua reação à colonização – às vezes comunidades e indivíduos resistiram; às vezes alguns

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